第五十八篇 贼风作文
来源:作文咖 本文已影响8.08K人
来源:作文咖 本文已影响8.08K人
【题解】贼风,系指四季气候异常所形成的邪气,俗称外邪。因文中主要讨论外邪侵袭人体所发生的疾病,故称为"贼风"。
【原文】黄帝日夫子言贼风邪气之伤人也,令人病焉,今有其不离屏蔽,不出空穴[1]之中,卒然病者,非不离贼风邪气,其故何也?岐伯日此皆尝有所伤,于湿气藏于血脉之中,分肉之间,久留而不去;若有所堕坠,恶血在内而不去。卒然喜怒不节,饮食不适,寒温不时,腠理闭而不通。其开而遇风寒,则血气凝结,与故邪相袭,则为寒痹。其有热则汗出,汗出则受风,虽不遇贼风邪气,必有因加而发焉。
【提要】本段主要论述了"因加而发"的发病方式,即因于故邪,加以新邪而发病。
【注释】[1]空穴因上古之人穴居野处,故称之。
【白话解】黄帝问道你经常讲到,人体发生疾病都是因为贼风邪气侵袭人体引起的。但是有些人并没有离开居处的房屋或遮蔽得很严密的地方,没有遭受贼风邪气的侵袭,却突然发生疾病,这是什么原因呢?岐伯回答说这种情况的形成,都是因为平素就受到邪气的伤害而没有察觉所造成的。或曾经被湿邪伤害,湿邪侵袭人体后,藏伏在血脉和分肉中,长期不能消散;或从高处跌落,使瘀血留滞在体内;或暴喜大怒而情志活动不能节制;或饮食不适当。或不能根据气候的寒热变化而改变自己的生活习惯,导致腠理闭塞而不通畅。若腠理开时感受风寒,使血脉凝滞不通,新感受的风寒与体内原有的邪气相互搏结,便会形成寒痹。由上述原因使体内有热,则会形成身体出汗,在出汗时就容易感受风邪。即便不是遇到贼风邪气的侵袭,也一定是外邪与体内原有邪气相互结合,才会使人发生疾病。
【按语】本文指出卒然发病的原因,除贼风邪气外,还有其他种种因素,均可引发疾病。这对后世温病学家"伏气"观点的提出,提供了理论依据。
【原文】黄帝日今夫子之所言者,皆病人之所自知也,其毋所遇邪气,又毋怵惕[1]之所志,卒然而病者,其故何也?唯有因鬼神之事乎?岐伯日此亦有故邪留而未发,因而志有所恶,及有所慕,血气内乱,两气相搏。其所从来者微,视之不见,听而不闻,故似鬼神。
黄帝日其祝而已者,其故何也?岐伯日先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝而已也。
【提要】主要强调虽然有时邪气侵袭人体不易被察觉,但是疾病的发生绝不是鬼神等因素所导致,并扼要介绍了祝由方法治疗疾病的机理。
【注释】[1]怵惕恐惧之义。
【白话解】黄帝问道上述疾病发生的原因,都是病人自己能感觉到的。那些既感觉不到有邪气侵袭,又没有惊恐等情志的过度刺激,却突然发病,这是什么原因呢?是因为有鬼神作祟吗?岐伯回答说这种情况,也是有宿邪藏伏在体内而尚未发作。由于性情有所厌恶,思想有所羡慕,而引起气血逆乱,逆乱的气血与藏伏在体内的宿邪相互作用便发生疾病。因为这些疾病发生的原因不明显,既看不见,又听不到,所以就好像鬼神作祟一样。
黄帝问道这类疾病既然不是鬼神作祟,为什么用祝由的方法能够治愈呢?岐伯回答说古代的巫医,掌握一定的治疗疾病的方法,又首先了解了疾病发生的原因,所以再用祝由方法就能把疾病治愈。
【按语】祝,就是祝由,是古代治疗疾病所使用的一种精神疗法,《素问?移精变气》亦提及,其临床价值有待于进一步探讨。
第七十五篇 刺节真邪作文
第五十八则:长者待人之道 君子修己之功作文
关门捉贼(第二十二计)作文
学生会第十八周总结
《黄帝内经素论》第五十八篇:气穴论(五)
第五十七篇 经络论作文
一笑倾城·绝代风华(第十八章)1200字作文
第五十一篇 刺齐论作文
第五十三篇 刺志论作文
《新元史》卷八十八·志第五十五
第五十九篇 气府论作文
消防法 第五十八条
第七十五篇 着至教论作文
第八十八则:后天需努力 小节要谨慎作文
初中作文新颖别致的开篇十二妙法:五至八550字
第五十六篇 皮部论作文
第六十七篇 五运行大论作文
资治通鉴第二百八十八卷作文
《晏子春秋·内篇杂下第二十五》作文
第六十五篇 标本病传论作文
坟墓八十一号(第五章)800字作文
第六十三篇 五味论作文
三国演义第五十八回读后感
第十一篇 五藏别论作文
摩篇第八作文
中华成语千字文:十四五代十国篇作文